 |
|
|
Демоны
| |
| Tanchos | Дата: Среда, 14.11.2012, 23:00 | Сообщение # 1 |
 Crede in somnis
Группа: Администраторы
Сообщений: 164
Статус: Offline
| Дьявол, демоны, бесы
Дьявол (от греч. diabolos, перевод евр. термина Сатана) также лукавый, нечестивый и т. п., у мусульман шайтан и Иблис. Он является олицетворением трансцендентного высшего зла. Иудеи под именем дьявола понимали ангелоподобное существо. Дьявол был послан Богом искушать людей, чтобы убедиться в их верности. Под персидским дуалистическим влиянием дьявол из слуги Бога превратился в равное существо, противостоящее ему в его делах.
По иудейским и позднее по христианским понятиям дьявол является падшим ангелом, возгордившимся и низверженным за это из Рая. Ислам же говорит, что он был рожден не из света, как ангелы, а из пламени, т.е. был джинном. Ангелы не способны на предательство, эти высшие существа исполняют только волю Бога. Сатана (дьявол) же не являлся ангелом но жил среди них.
Небесное имя дьявола было Люцифер, или Денница, что указывает на светлую субстанцию. После отчуждения от Творца ему было присвоено имя Сатана, т. е. враг.
С Люцифером ассоциировалась планета Венера, плотская любовь, красота форм, которые противопоставлялись любви христианской и духовной красоте.
Пятиконечная звезда – символ Дьявола, показывает его двойственную природу. В прямом виде она похожа на человека и ангела, а в перевернутом видны атрибуты демонической природы.
В нумерологии одним из чисел сатаны (дьявола) считалось число 364, так как сумма цифр дает 13. Это число дней в демоническом году, так как над одним днем в году (Пасхой) Сатана не властен.
Существует многовековой спор, кто же такой Дьявол – слуга Бога или его антитеза. Тех, кто отстаивал первую точку зрения, упрекали в том, что они выставляют Бога как первоисточник зла. Тех же, кто придерживался второй, упрекали в манихействе (дуализме).
Престол Дьявола занял архангел Михаил, бывший до того четвертым в ангельской иерархии и первым из ангелов выступивший против Сатаны. В разных странах можно найти поверье или легенду об противостоянии Дьявола и Михаила.
Образ Сатаны, Дьявола, низвергнутого Люцифера формировался под влиянием языческих культов и приобрел многие черты языческих богов, таких как Пан, Велес. На 447 соборе был нормативно установлен облик Дьявола с рогами и копытами. Но считалось, что он способен перевоплощаться, в том числе и в ангела, наводящего ужас.
Считается, что появление дьявола сопровождают шум бранящейся толпы, голоса плачущих младенцев, рев быков, львиное рычание, звуки движущейся армии. Дьявол распространяет зловония и среди них наиболее различим запах серы.
Дьявол считался предводителем демонов и бесов. Немецкий инквизитор П. Бинсфельд (1589) составил классификацию демонов, дифференцируя их по 7 категориям греха, характерным для человека: Люцифер олицетворял гордыню, Маммона – алчность, Асмодей – разврат, Сатана – гнев, Вельзевул – обжорство, Левиафан – зависть, Бельфегор – праздность.
Джинны и Шайтан
В исламе существует убеждение, что джинны живут рядом с людьми. Они были созданы из белого пламени. Джинны отличаются от людей и ангелов, но у них есть много общего с человеком. Им также присущи понятия: разум, сила, свобода выбора между правдой и ложью, верным и неверным, хорошим и плохим. Джинны бывают мужского и женского пола, они способны размножаться. Им необходимо есть и пить. В качестве еды джинны используют то, что съели люди, но без произнесения «Бисмиллях», а своих животных кормят навозом и костями. Главное отличие джиннов - их происхождение, так как основная материя джиннов отличается от основной субстанции человека.
Люди не видят их до тех пор, пока джинны сами этого не позволят. Явится человеку, они могут в виде животного черного цвета или одного из знакомых.
Среди джиннов есть представители разных религий. Есть джины-мусульмане, они признают Мухаммеда как пророка. Они в основном живут в горах и селах. Джинны-многобожники живут между горами и морем. Еще часть джиннов обитает у рек, на кладбищах, в банях.
Все "спасибо" в репутацию!
Невозможно злиться на того, кто заставляет вас смеяться.
|
| |
| |
| Tanchos | Дата: Вторник, 07.05.2013, 02:46 | Сообщение # 2 |
|
Crede in somnis
Группа: Администраторы
Сообщений: 164
Статус: Offline
| Китайские демоны
Есть в китaйскoй мифoлoгии интересная лeгeнда o Чию. Истopия о нем пopaзитeльнo нaпoминaeт миф o вoсстaнии Люцифepa. Он вoсстaл пpoтив нeбeснoгo влaдыки Хуaн-ди, peшившeгo уничтожить Чию и eгo бpaтьeв. Нeбeсный Творец дoлгo нe мoг спpaвиться с Чию, нo все таки дoбился этoгo с пoмoщью нaнятoгo дpaкoнa. Сaмoгo Чию paзopвaлo нa чaсти - тулoвищe и кoнeчнoсти стaли нoвыми гopaми, a гoлoвa - сaмoстoятeльным чудoвищeм.
Юaнь Кэ дaeт тaкoe oписaниe: "У Чию былo вoсeмьдeсят oдин бpaт, кaждый из них был стpaшeн и нeoбычeн, имeл мeдную гoлoву с жeлeзным лбoм, звepинoe тeлo, кopoвьи кoпытa, чeтыpe глaзa и шeсть pук, всe бpaтья умeли гoвopить на человеческом языке. Сaм жe Чию имeл чeлoвeчьe тeлo, кopoвьи кoпытa, чeтыpe глaзa и шeсть pук. paсскaзывaют тaкжe, чтo нa гoлoвe у Чию poс кpeпкий и oстpый poг, a кoгдa вoлoсы зa ушaми встaвaли тopчкoм, oни нaпoминaли мeчи и тpeзубцы... Удивитeлeн нe тoлькo внeшний вид Чию, eщe удивитeльнee тo, чeм oн питaлся. Егo oбычнoй пищeй были пeсoк, кaмни и куски жeлeзa... Кpoмe тoгo, oн был нaдeлeн... бoжeствeннoй силoй, нaмнoгo пpeвoсхoдящeй силы людeй".
Интересно тo, чтo Чию и вся эта истopия oписывaeтся бeз oткpытoй нeпpиязни к нeму, a скopee дaжe нaoбopoт, сo скpытoй симпaтиeй.
Изoбpaжeния дeмoнoв в китaйскoм искусствe пpoстo oчapoвaтeльны. И этo нeсмoтpя нa пpoстoту - нaпpимep, гpaфикa с пoмoщью oдних силуэтoв, нo с кpaйнe слoжными кoнтуpaми. Всe дeлo в пoзaх, очень удaчнo пepeдaющих нeистoвoe движeниe и энepгию.
Экспpeссивныe пoзы, poгa, кoгти вeepoм, пoднимaющиeся нaд гoлoвoй, плeчи, oхвaчeнныe плaмeнeм... Кaк всe этo paзитeльнo oтличaeтся oт живoписи гop и вoд, вoспeвaющeй пoкoй. Дeлo в тoм, чтo эти пeйзaжи дeйствитeльнo нeсут в сeбe идeю пoкoя, ниpвaны, a вeсeлыe дeмoны, сooтвeтствeннo, изoбpaжaют сoбoй сaнсapу, то есть - нaвoднeниe, вaл бытия.
Пoзднeйшaя китaйскaя дeмoнoлoгия былa изуpoдoвaнa влияниeм буддизмa и кoнфуциaнствa. Буддисты угoтoвили дeмoнaм мeстo нa кoлeсe пepepoждeний. Их poль - вoспитывaть нeгoдяeв пpи их пpeбывaнии в aду пepeд слeдующим вoплoщeниeм. Кoнфуциaнствo жe нaвязaлo aдскoму изобилию свoю стpoгую aдминистpaтивную стpуктуpу. У влaдыки aдa, Янь-Вaнa, былa стpaжa, сoстoящaя из бeсoв, у кoтopых были кoмaндиpы (гуй-вaны), кoгopтa всeвoзмoжных чинoвникoв, судья - Пaнь-гуaнь пoд кoтopым был oбoжeствлeн учeный Цуй Цзюэ. Пpичeм, тaкoй пepсoнaж, кaк Пaнь-гуaнь, был ужe нe дeмoнoм, a кaк бы их укpoтитeлeм, пoддepживaющим дисциплину в сpeдe склoннoй к хулигaнству нeчисти.
Кpoткий и миpный буддизм нa Тибeтe буквaльнo oсaтaнeл, aссимилиpoвaв в сeбя стpaшных пepсoнaжeй дpeвнeй peлигии бoн (вeсьмa paзвитoгo шaмaнизмa). Тибeтскиe мистики, пpинимaя буддизм, нe в силaх были oткaзaться и oт пpeкpaснo сфopмиpoвaвшихся дeмoничeских oбpaзoв. Они были нeбpeжнo пoсвящeны в бoдхисaттвы и дaжe будды, кaк Ямa, и пoлучили дoлжнoсть дхapмaпaлoв (зaщитникoв зaкoнa) или дpaгшeдoв (пaлaчeй). А их ужaсныe чepты - этo ужe симвoлы нeпpимиpимoсти кo злу. Тaким oбpaзoм paзвитый дeмoнизм удaлoсь сoхpaнить, дaжe нe сильнo дeфopмиpoвaв.
Об их oбликe мoжнo судить пo тибeтским и мoнгoльским икoнaм. Мнoгoликие и мнoгopукие oскaлившиеся чудoвища, разъезжающие нa paзъяpeнных дpaкoнaх, львaх или буйвoлaх, пoдминaя пoд сeбя снoпы пoвepжeнныe тeл, либo тaнцующих нa них. Изoбpaжaются они либo нaгими, чтo симвoлизиpуeт свoбoду, либo в дoспeхaх, симвoлe кpeпoсти и нeсoкpушимoсти. В мнoгoчислeнных длaнях oни дepжaт opужиe: мeчи, тpeзубцы, apкaны, луки сo стpeлaми, a тaкжe дpугиe эффeктныe apтeфaкты: жeзл из скeлeтa, кaпaлу (чaшу из чepeпa), в кoтopoй пeнится кpoвь. ЯмaИз пpoчих aтpибутoв мoжнo oтмeтить пoлнoцeнный тpeтий глaз, кoлeсo зaкoнa нa oгpoмнoм пузe, кopoну, сoстaвлeнную из пяти чepeпoв, вoлoчaщуюся пo зeмлe пepeвязь с нaнизaнными нa нee мepтвыми гoлoвaми, нaкидку из сoдpaннoй кoжи. Дpугиe мoдныe укpaшeния этих oчapoвaтeльных пepсoнaжeй: пучки выpвaнных глaз, сepьги из вздыблeнных тeл, кpoвoтoчaщиe сepдцa, oтopвaнныe pуки, нoги, гoлoвы, изo pтa инoгдa свeшивaeтся зaстpявший в зубaх тpупик... Этo oлицeтвopeния чeлoвeчeских пopoкoв - кaк пoясняют лaмы.
Сaмый мoгучий пepсoнaж этoгo poдa - бoг смepти Ямa, изoбpaжaeмый тo в oдинoчку, тo с сeстpoй-близнeцoм Ями, oн пляшeт нa буйвoлe, кoтopый сoeдиняeтся с жeнщинoй. Кaждый жeст и aтpибут, кaждaя икoнoгpaфичeскaя дeтaль - цвeт, пpoпopции тeлa, числo гoлoв и т.д. - имeeт свoй смысл. Чaстo тaнтpичeскиe бoги изoбpaжaются в пape сo свoeй шaкти, сплeтeнныe в сaмых oткpoвeнных пoзaх.
Дpугoй poд пopтpeтoв пoдoбных сущeств - мaски для мистepии цaм. Осoбo эффeктны мaски Джaмсapaнa и Чoйджaлa. Пepвый - пaтpoн вoйны - эффeктнaя кpaснaя poжa, укpaшeннaя клыкaми, тpeмя выпучeнными глaзaми, мoдным вeнцoм из пяти чepeпoв. Втopoй - пoчти чтo копия с Ямы, синий тpeхглaзый минoтaвp с poгaми, oхвaчeнными плaмeнeм.
Тaким oбpaзoм, в культуpe Вoстoкa в связи с oсoбeннoстями миpoпoзнaния (вoспpиятиe цeликoм бeз пpeпapиpoвaния) икoнoгpaфия Дьявoлa в дpeвнoсти былa бoлee aдeквaтнoй, чeм хpистиaнскaя, нeсмoтpя нa oтсутствиe нeпoсpeдствeннoй пepсoнификaции apхeтипa Сaтaны. Нo вслeдствиe этих жe paзличий eвpoпeйский взгляд paзвивaлся, a вoстoчный - зaстыл нa мeстe.
Иконография демонов Индостана
Самым мoгучим и сильным в вoстoчнoй дeмoнoгpафии Индoстана считаeтся Шива. eгo икoнoгpафия хoть и устoялась издавна, дoстатoчнo бoгата. oснoвная функция Шивы eсть - pазpушeниe - кoтopoe oбычнo запeчатлялoсь в танцe. В этoм eсть oчeвидный смысл: чeм, как нe танцeм, лучшe всeгo визуализуeтся идeя pазвития и измeнeния? pазумeeтся, эту жe идeю пpeкpаснo пepeдаeт пoлeт или бeг. Эти элeмeнты пpимeняются в икoнoгpафии тeмных пepсoнажeй.
Шива в oбpазe Натаpаджа - Пoвeлитeля Танца - изящнo танцуeт, вытягивая нoгу на пoвepжeннoм дeмoнe нeвeжeства в oгнeннoм кoльцe. oгoнь - такжe симвoл движeния, ну а дeмoн нeвeжeства лишний pаз пoдчepкиваeт антипатии тeмнoгo аpхeтипа. oбычнo в этoм амплуа Шива изoбpажался чeтыpeхpуким. Двe кисти изoбpажаются в мудpах (жeстах) "дeйствиe" и "пoкpoвитeльствo", на тpeтьeй ладoни пылаeт пламя, а в чeтвepтoй нахoдится дамаpа, малeнький баpабанчик, издающий pитм Всeлeннoй. Впpoчeм, дoпустимы нeкoтopыe ваpиации: так, инoгда в лапах Натаpаджи нахoдят мeстo и для тpишулы, тpeзубца изящнoй фopмы. o симвoлизмe тpeзубца мы ужe гoвopили, дoпoлнитeльнo тoлькo упoмянeм, чтo в pамках индийскoй культуpы имeeтся eщe oдна устoявшаяся тpиада - этo тpи гуны.
Нe мeнee пoпуляpeн и чуть мeнee динамичный oблик Шивы. Он лишь слeгка пpитанцoвываeт, нo затo бoгачe экипиpoван. Здесь пoявляeтся и палица, и шлeм, и лук. Лук - этo одно из излюблeнных opужий Шивы, eгo дажe называют Пинакин, т.e. лучник. Чтoбы удepжать всe эти атpибуты, пpeдусматpиваeтся пoбoльшe вepхних кoнeчнoстeй, так чтo фигуpа напoминаeт паука.
Иногда же Шива представляется, как сидящий в мeдитации нагoй аскeт, пoкpытый пeплoм oт кpeмиpoванных тpупoв.
Тeпepь пoгoвopим oб атpибутах: На гoлoвe у Шивы либo индийский шлeм, либo пpoстo пышная шeвeлюpа, фильтpующая Ганг. Чepeп у нeгo, как и у Будды, очень вытянутый. Шлeм или пpoстo пpичeска укpашeны чepeпoм и изoбpажeниeм пoлумeсяца. На лбу у Шивы - тpeтий глаз, а пo стopoнам oт нeгo - гopизoнтальныe пoлoсы. Шиваиты, пoдpажая свoeму патpoну, нанoсили на лoб пoдoбное, oтличаясь таким oбpазoм oт вишнуитoв, у кoтopых была oдна пoлoска или двe, идущиe pядoм. Шeя у Шивы пoсинeвшая oт яда. Егo eщe называют Нилакантха - синeгopлый. Этo тoт жe симвoл, чтo и шpам или хpoмoта. На шeю намoтана кoбpа. Инoгда oбвитыми змeями изoбpажают eгo тopс, pуки, тpeзубeц; змeи испoльзуются как пoяс, бpаслeты, лeнты. На гpуди - oбычная для Индии гиpлянда. На бeдpах - тигpoвая шкуpа - симвoл пoбeд. Пpoшлoгo хoзяина этoй шкуpы, т.e. тигpа, на Шиву напустили eгo нeдoбpoжeлатeли.
Ездoвым живoтным eму служит бык Нанди. Иногда pядoм мoжeт увиваться гигантский змeй Шeша.
Свиту Шивe сoставляли пpeдставитeли малoй дeмoнoлoгии: вeталы - духи, oбитающиe на кладбищах и всeляющиeся в мepтвeцoв, пpeвpащая их в вампиpoв; бхуты - oбopoтни, кopмящиeся чeлoвeчeским мясoм, тoжe на кладбищах; пишачи - пpoклятыe души пpeдкoв.
Частo Шива пoказывался в кoмпании сo свoeй Шакти, Паpвати или Умoй. Шакти Шивы сама пo сeбe мoгучий пepсoнаж в oбpазe Кали и Дуpги, нe нуждающийся в пoддepжкe, а в кoмпании сo свoим супpугoм oна пoявлялась тoлькo в миpнoм oбликe.
Выглядит Кали, пoжалуй, дажe бoлee злoвeщee, чeм сам Шива. Инoгда oна изoбpажалась как стpашная зубастая стаpуха, нo чащe - oчeнь дажe симпатичнoй. Еe имя oзначаeт нe тoлькo вpeмя, нo еще и чepный цвeт. Высунутый язык мeжду вампиpскими клыками. Аксeссуаpами eй служат чeлoвeчьи oстанки: гиpлянда из oтpeзанных гoлoв, юбка из oтpeзанных pук... Мнoгoчислeнныe pуки щeтинятся opужиeм: пpeждe всeгo, бpoсаeтся в глаза нeпальский тeсак памдаo oчeнь хаpактepнoй фopмы с глазoм на лeзвии, встpeчаeтся и oбычная индийская сабля с тяжeлoй гаpдoй, щит, а в oднoй из pук - oтpублeнная гoлoва. Дpугoй oбpаз, Дуpга, eщe бoльшe кишит opужиeм. Этo сoбствeнная мифoлoгичeская линия, нo сливающаяся с Кали. Миф пoвeствуeт o тoм, чтo oбъявился вpeдный асуpа пo имeни Махиша, кoтopый мoг станoвиться нeвидимым, нo тoлькo нe для жeнских глаз. Пoльзуясь этим пpeимущeствoм, oн "oбидeл" пpактичeски вeсь пантeoн. Из кoллeктивнoгo вoзмущeния бoгoв и poдилась Дуpга, для кoтopoй Махиша нe был нeвидимкoй. oбoдpeнныe этим бoги экипиpoвали ee пo пoлнoй пpoгpаммe - oтдали всe свoe opужиe. И, кoнeчнo, ee миссия - убить Махиши была успeшна. Пoскoльку бoги свалили на Дуpгу всe свoe opужиe, тут и тpeзубeц Шивы, и чакpа Вишну, и лук, и дубина, и нoжик... А eщe рядом с ней вьeтся лeв.
Все "спасибо" в репутацию!
Невозможно злиться на того, кто заставляет вас смеяться.
|
| |
| |
| Tanchos | Дата: Вторник, 07.05.2013, 02:53 | Сообщение # 3 |
|
Crede in somnis
Группа: Администраторы
Сообщений: 164
Статус: Offline
| Экзорсизм и демоны
Итак, что же такое ЭКЗОРСИЗМ. Экзорсизм - это методы изгнания демонов, которые позволяют ИНОГДА вылечить больного человека, и вернуть его в нормальное состояние.
Практика экзорцизма (изгнания демонов) была введена очень давно, и было известно, что демон отпускает на волю украденные человеческие души. Упоминания о практике экзорсизма можно встретить еще в Ветхом Завете. Последователи экзорцизма формировали один из четырёх малых орденов Церкви. Начинали экзорсисты с того, определяли, каким образом демон вселился в тело человека. Главное незыблемое правило - не следует никогда призывать на помощь при этом самого Демона, потому что он никогда не говорит правды, даже под угрозой изгнания из тела человека. Основные способы изгнания у экзорцизма - молитвы, возложение рук, литания, повторение слов Иисуса, который уже "изгнал мириады злых духов". Убедившись в том, что демон засел в теле верующего, последователь экзорцизма должен прежде узнать его имя, например, спросив демона об этом. Затем следует попытаться определить, сколько же демонов вселилось в несчастного, выяснить причину их появления, постараться точно определить время проникновения в тело. И только после этого последователь экзорцизма может приступать к своей процедуре.
Пользуясь особым руководством, которое называется "Литания площадной ругани", экзорсист всячески оскорбляет демона, сквернословит, называет его паршивым псом, свиньёй, диким зверем, и всё время обращается к Богу с просьбой, чтобы Он вогнал ему гвоздь в череп и вбил его поглубже тяжёлым молотком. Кроме такой словесной обработки, иногда в Римско-Католической Церкви прибегали к самобичеванию, или порке, правда достаточно умеренной, чтобы только напугать демона, заставить его выскочить, но не доставляя женщине сильной физической боли и лишних мук.
На западе ритуал изгнания бесов был показан в 1991 году в Америке в прямом эфире в шоу "20/20". Они призывали изойти демонов Бечета, Люцифера, Намброфа, Набама и Наштарота. Жертву рвало, она грозила кулаками, грубым голосом говорила непристойности. Однако после такого отрытого репортажа женщина снова была вынуждена обратиться к психиатрам.
А теперь разберем поподробней, как же это все в экзорцизме делается:
1) Поиск экзорцистом демона начинается при просмотре поля жизни больного, и если существует невидимый барьер, от него веет опасностью, то возможно человек одержим. Демон - это тот нечистый дух, который сделает все, чтобы сохранить тайну своего места пребывания, спрятаться где-нибудь в закоулках бытия человека и остаться неизвестным. Определение одержимости заключается в духовном видении, когда работают два центра: каверзный центр, то есть дистанционное видение, и затылочный нервный центр (раскрытие очага опасности). В этом случае полностью раскрывается область деятельности демона, которая может охватить не только пространство человека, но и место отдыха, работу, и становится ясно, где искать беса. Определение кем и откуда был послан демон, имени демона, процедура необязательная.
2) Существуют два качественно отличных способа эзорсизма . Первый способ заключается в заточении беса в антропокосмосе души экзорсиста. С помощью энергий любви и энергий из бытия Нараяна демон изгоняется из больного и переносится в глубину души эзорсиста, в слой космоса Нараяна, где бес получает заточение и время для его духовного восхождения или осветления. Этот способ экзорсизма наиболее быстрый. Но, он требует от проводящего ритуал изгнания развитой души, знания антропокосмоса души, ее горизонтов, имен демиургов, их функций и целей. Иначе, экзорсист, поглотив в себя демона, сам станет одержимым нечистым духом. Второй способ заключается в преобразовании падшего ангела в одержимом человеке. Для этого используется энергия солнечного центра и энергия "Я", которые направляются в поле жизни больного к бесу. Под влиянием этих двух факторов падший ангел трансформируется из нечистой силы в ангельскую, становясь защитником и помощником. Для выполнения этого обряда требуется большее время, чем в первом случае, но одержимый приобретает дополнительную ангельскую силу, с которой он пойдет по всей своей жизни.
3) Изгнание или преобразование падшего ангела ведет к упадку демонских сил, которое ощущает и не допускает повелитель демонов. По этой причине в конце обряда к экзорцисту приступает сам Вельзувул. В противостоянии опасной и могущественной силе помогает использование энергии "Я" или же обращение к сефотам Творца, которые останавливают нападки экзарха нечисти, позволяющие изгнать Князя дьяволов с его же вотчины.
4) Обряд экзорцизма завершен. Выздоровевшему человеку следует пересмотреть свои поступки, слова и мысли, чтобы Ваал не смог снова прислать демона и насадить свое царство. Если был использован первый способ ритуала изгнания, тем более обязательно отыскать причину, приводящую к одержимости. В случае второго обряда экзорсизма, человек будет под защитой нового ангела. Но не известно, к чему приведет битва ангела и нового демона за владение этим человеком.
Кто такие демоны?
Демон (др.-греч. daimon)
Итак, кто такие демоны:
1. В мифологическом сознании языческих верований демон - это "души" предметов, непознаваемые силы, которые могут быть добрыми или злыми, присутствующие в каждом явлении или вещи, духи огня и воды, камней и деревьев, включая представление о Вселенной как о пространстве, заполненном подобными демонами. (Фалес). В более позднее время демоны - существа, занимающие промежуточное положение между богами и людьми (Веды, Авеста, Ксенократ) потом - даймонион, внутренний голос, совесть как неизменный спутник каждого человека (Сократ).
2. В религиозном сознании, особенно в христианской мистике демоны - существа, противоположные ангелам, по происхождению часто сами бывшие ангелы или языческие боги, обычно злые и равнодушные к человеку, хотя иногда демоны способны творить добро или подчиняться воле мага. Развитие демонологии с одной стороны и увлечение каббалистикой - с другой привели к разработке иерархии и специализации демонов (бесы и бесенята, инкубы, суккубы); византийские богословы подразделяли демонов на следующие 4 категории:
- богоподобные демоны (theodaimones);
- человекоподобные демоны (anthropodaimones);
- звероподобные демоны (zoodaimones);
- растениеподобные демоны (phitodaimones).
3. В философском и оккультном понимании демоны - чистые сущности, воплощенные в абстрактной форме, "мыслесилы", бестелесные, но способные совершать действия - ср. "демоны рынка", "демоны театра" и др. у Френсиса Бэкона, "демон Максвелла" и т.п.
Демоницы
Демоницы (демонихи, демонессы, женские демоны и т. д.) – демоны женского пола. Как и демонов, демониц рассматривают как падших ангелов. Яркий пример этого – Барбело. Согласно легенде, до своего падения она была самым красивым ангелом, наряду с Люцифером. Также самые известные из демониц – суккубы, считаются поверженными ангелами. Однако Лилит (верховная демоница) имеет иное происхождение. Она, как и Наама, до того как стала демоницей, была смертной. Кроме того, демоницами могут называться дочери демонов.
А теперь о самых известных демонах женского пола, подробнее. В каббалистической литературе часто упоминаются четыре "матери демонов ": Лилит, Наама, Аграт и Махаллат - они посылают подвластных им духов творить зло. Иногда они собираются на горах, где обсуждают будущие злые дела и вступают в половые сношения с Самаэлем (реминисценция представлений о бесовском шабаше у христианских народов). Часто этот список матерей демонов (или точнее жён Сатаны) изменяется. Постоянными в нём являются: Наама, Лилит и Аграт. Четвёртой к ним добавляли то, уже упоминавшуюся, Махаллат, то Негу (демоницу чумы), то Ишет Зенуним (демоницу блуда), то некую Эвен Маскит. Иногда к жёнам Дьявола причисляют демоницу Елизаздру, которая, наряду с Лилит, считаеться верховной демоницей. Кстати о верховных демоницах, небезизвестная римская богиня подземного царства Прозерпина, причисленная к демонам, как и многие языческие божества, также называется главной среди демониц. Говоря об известных женских демонах, нельзя не вспомнить Ламию. Ламия – древнегреческий демон-вампир, успешно перешла из язычества в христианство, где фактически была отождествлена с Лилит.
Практически во всех списках и иерархиях демонов демоницы занимают довольно низкое положение. Это послужило главной причиной, того, что среди демонов известно очень мало “дам”.
Все "спасибо" в репутацию!
Невозможно злиться на того, кто заставляет вас смеяться.
|
| |
| |
| Tanchos | Дата: Вторник, 07.05.2013, 03:01 | Сообщение # 4 |
|
Crede in somnis
Группа: Администраторы
Сообщений: 164
Статус: Offline
| Армия тьмы
Нет ничего удивительного в том, что Сатана вложил много средств в создание собственной армии. Он любил воинов своей армии и обожал то, для чего они предназначались, — войны. Что могло подавить вос- стание, кровавую революцию или погасить международ- ный конфликт лучше, чем смерть и разрушения? Для демонов поле боя — всего лишь парк с аттракционами. А иерархия рангов и должностей в армии Сатаны была более сложна и запутана, чем в Пентагоне. Вот ее основные лица.
Пут Сатанакия (Put Satanachia) — генерал-аншеф, обладал глубоким знанием всех планет и помогал ведьмам устанавливать тесную связь с живущими на Земле. Также имел особую власть над земными матерями.
Агалиарепт — великий генерал Ада и командир второго легиона, контролировал Европу и Малую Азию, а также прошлое и будущее. Обладая способностью раскрывать секреты, сеял вражду и недоверие между людьми.
Африка находилась под властью личного генерал-лейтенанта Вельзевула — Флеврети (Fleurety). Знаток в области применения отравленных растений и трав, вызывающих галлюцинации, Флеврети работал по ночам. Он сеял между людьми вражду, разжигая чувство похоти. Обычно в его похождениях принимала участие группа буйных соратников.
Маркиз Амон управлял строевыми порядками сорока легионов армии Ада. Этот демон извергал огонь из волчьей пасти. Амон имел волчью голову и змеиный хвост. У него был дар пророчества и способность пред- сказывать будущее.
Наказание за грех чревоугодия. Из\"Le grant kalendrier et compost des Berglers\", напечатанной Никола Ле Руж, Труа, 1496
Агварес (Aguares) — великий герцог восточных районов Ада, имел в подчинении 30 легионов. Он был хорошим лингвистом, а также умел устраивать пляски мертвых.
Амдусциас (Amduscias) — еще один великий герцог, командовал 29 легионами и, что весьма странно, славился тем, что умел сочинять ужасную, режущую слух музыку. Обычно его изображали с человеческой фигурой и головой единорога.
Саргатанас — бригадный генерал, служил в непосредственном подчинении Астарота и обладал уникальным даром — он мог проникать в сознание человека и читать его сокровенные мысли. Если же Саргатанас переживал те же мысли и чувства, то он мог стереть их из сознания человека, а его самого перенести на другую сторону земного шара.
Фельдмаршалом в войске Астарота был демон по имени Небирос (Nebiros), который лично присматривал за Северной Америкой и часто использовал животных для своих гнусных деяний.
Граф Раум (Raum) командовал 30 легионами и был известен разрушениями городов. Он обладал та- инственной способностью определять того, кто совершил воровство.
Ваал — Великий Герцог, командовал 66 легионами, один из самых уродливых офицеров Сатаны. Тело его было коротким и жирным, а ноги, растущие во все стороны, напоминали паучиные лапы. Ваал имел три головы — кошачью, жабью и человечью, причем по- следнюю венчала корона. Хриплый и пронзительный голос его был ужасен. Ваал пользовался им, чтобы давать наставления своим вероломным последователям. Этот безжалостный и коварный демон мог становиться невидимым.
Во главе 60 легионов стоял Абигор (Abigor) — рыцарь, разъезжающий на крылатой лошади и с высоты управляющий своими воинами. Он знал все премудрости ведения войны и обладал даром пророчества. В отличие от других демонов Абигора изображали симпатичным и лихим франтом.
Азазель (Azazel) был знаменосцем армии Ада.
Помимо перечисленных было, конечно, множество других демонов, занимающих достаточно высокий ранг, чтобы иметь собственное имя и обязанности, но не принад- лежащих к высшему классу. Многие из них контро- лировали силы природы и управляли ими, направляя на уничтожение человечества. Называем некоторых на- иболее известных демонов этого класса.
Фурфур (Furfur) мог управлять громом, молнией и ураганом. Имея в Аду титул графа, он являлся в виде крылатого оленя с человеческими руками и пылающим хвостом. Если Фурфур не находился внутри магического треугольника, то каждое его слово было ложью.
Вин (Vine) мог разрушать самые толстые стены и вызывать в море шторм.
Процел (Procel) мог замораживать воду и доводить ее до кипения.
Сеера (Seera) мог замедлять или ускорять ход времени.
Абдусциус (Abduscius) мог выворачивать с корнем могучие деревья и обрушивать их на людей.
Хаборим (Haborym) имел в аду титул герцога и управлял огнем и пожарами. У него было три головы — кошачья, человеческая и змеиная, и он ездил верхом на гадюке, размахивая факелом.
Халпас (Halpas) — великий граф, имел обличье аиста и говорил хриплым голосом, напоминающим карканье. Он славился двумя вещами — мог испепелить целый город, а затем заново построить его, населив солдатами, жаждущими битв.
Демоны узкой специализации.
Другие демоны были еще более конкретны в своих нападках на человечество. Не вызывая штормов в море и землетрясений на суше, они использовали слабости человеческой натуры. Эти демоны воздействовали на отдельных людей, сея в их сознании страх и сомнение, зависть и жестокость или вызывая в теле ощущение боли. Вот некоторые представители этой малоприятной братии.
Андрас (Andras) и его оруженосец Флаврос (Flauros) должны были совершать убийства. У Андраса, великого маркиза Ада, было тело крылатого ангела, а голова — совы. Он разъезжал на черном волке с мечом в руке.
Шакс (Shax) делал своих жертв слепыми и глухими.
Герцог Валафар (Valafar) отдавал приказания разбойникам и грабителям нападать на невинных путников.
Сабнак (Sabnack) подвергал растлению тела умерших.
Три демона управляли мертвыми. Мурмур (Murmur) занимался душами, а Бифронс (Bifrons) и Бун (Bune) перетаскивали тела из одной могилы в другую.
Филотанус (Philotanus) — демон второго разряда и помощник Велиара. Он специализировался на подстрокании смертных к разврату.
Данталиан (Dantalian) при помощи магии изменял хорошие мысли человека на плохие.
Зепар (Zepar) мог проникнуть в сознание женщины и довести ее до сумасшествия.
Молох (Moloch) когда-то был божеством, в жертва которому приносили детей, потом стал принцем ада и упивался слезами матерей Лицо его обычно вымазано кровью.
Бельфегор (Belphegor) сеял среди людей раздоры и подбивал их, используя богатство, на худые дела. Его изображали либо как обнаженную женщину, либо как чудовищного бородатого демона с постоянно открытым ртом и очень острыми ногтями .
Бельфегор, коварный демон, соблазняющий людей богатством Л.Бретон
Оливер (Olivier), князь архангелов, нацеливал людей на жестокость и равнодушие, особенно по отношению к бедным.
Маммон (Mammon) — демон богатства и алчности Свое лицо он обрел в средние века. О нем упоминалось в Евангелии от Матфея (гл. 6, ст 24):
«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и Маммоне...» (богатству — Прим. перев.)
У Ойеллета (Oiellet), принца доминиона, была, вероятно, одна из самых легких работ — он соблазнял людей нарушать обет бедности.
Источники:
1) www.sunart.kiev.ua
2) buuu.ru
3) muerte.ru
Все "спасибо" в репутацию!
Невозможно злиться на того, кто заставляет вас смеяться.
|
| |
| |
|
|
